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Consciente del sufrimiento causado por la palabra irreflexiva y por la falta de habilidad para escuchar a las demás personas, me comprometo a cultivar un habla amorosa y una escucha compasiva que alivien el sufrimiento y promuevan la reconciliación y la paz en mí mismo/a y en otras personas, etnias, grupos religiosos y naciones. Consciente de que las palabras pueden crear felicidad o sufrimiento, me comprometo a hablar con honestidad y a utilizar palabras que inspiren confianza, alegría y esperanza. Cuando la ira se manifieste en mí, estoy determinado/a a no hablar. Practicaré la respiración y el caminar en Plena Consciencia para poder reconocer y mirar profundamente en mi ira. Reconozco que las raíces de la ira se encuentran en mis percepciones erróneas y en la falta de comprensión de mi propio sufrimiento y el de la otra persona. Hablaré y escucharé de tal forma que pueda ayudarme y ayudar a la otra persona a liberarse del sufrimiento y a encontrar caminos para salir de situaciones difíciles. Estoy determinado/a a no difundir noticias de las que no tenga certeza y a no mencionar palabras que puedan causar división o discordia. Practicaré la Diligencia Correcta para nutrir mi capacidad de comprensión,

Jaime Locutura El nombre de este boletín digital, Huellas en la arena, está tomado de uno de los poemas más cortos de Thich Nhat Hạnh. Su brevedad deja espacio para que, en él, e indirectamente en la revista, quepa todo el inmenso legado que nos ha transmitido: su sabiduría, su sencillez, su profundidad, su poder evocador y transformador, su inmenso corazón, y también su saber no solo qué hacer sino cómo hacer. Cuando se cita brevemente a Thay se dice que era monje zen, escritor, activista por la paz… y poeta (Wikipedia). Hoy nos vamos a centrar en este aspecto y en qué medida esto se interrelaciona con sus modos de ser y de actuar;  Thay no era sólo Thay , sino que inter-era con los demás seres, con la naturaleza… y con el resto de poetas. Veamos pues como es eso del interser entre poesía y meditación, o entre poesía y espiritualidad. Tal vez lo primero que viene a la mente racional es intentar buscar los puntos comunes, o lo diferenciador, entre poesía y espiritualidad, y nos encontramos con que ambas palabras son de casi imposible reducción, a pesar de existir innumerables definiciones. ¿Pero cómo, para describir la poesía,

CICLO ENTRENAMIENTOS DE LA PLENA CONSCIENCIA Consciente del sufrimiento causado por una conducta sexual inapropiada, me comprometo a cultivar la responsabilidad y aprender medios de proteger la seguridad e integridad de individuos, parejas, familias y la sociedad. Reconociendo que el deseo sexual no es amor y que la actividad sexual motivada por el deseo me daña tanto a mí como a las demás personas, me comprometo a no tener relaciones sexuales sin consentimiento mutuo, sin amor verdadero y sin un profundo compromiso a largo plazo. Me comprometo a buscar entre mis amistades, miembros de mi familia y de la sangha en quienes confío y me apoyo, un sostén espiritual que favorezca la solidez de mi relación. Haré todo lo que esté en mi mano para proteger a los niños y las niñas del abuso sexual y para prevenir que las parejas y familias se rompan a causa de una conducta sexual inapropiada. Consciente de que el cuerpo y la mente están interrelacionados, me comprometo a aprender formas apropiadas de cuidar de mi energía sexual y a cultivar la bondad amorosa, la compasión, la alegría y la inclusividad, que son los cuatro elementos básicos del verdadero amor, para mi mayor felicidad