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Pablo d´Ors Desde que leí La montaña de los siete círculos -para mí su obra magna-, tengo a Thomas Merton como el mejor representante del monacato en el mundo contemporáneo. No es sólo porque supiera compaginar, como quizá nadie en su tiempo, el paradigma de la soledad con el de la comunicación, convirtiéndose en el más notorio divulgador de la vida contemplativa de su época, sino por otros tres motivos. Primero: Fue crítico con su propia religión, mostrando que toda tradición, por hermosa que pueda ser, es sólo una forma en función de un fondo. Segundo: Se abrió como nunca un monje católico lo había hecho antes a otras tradiciones religiosas, haciendo ver que el monacato es sólo uno y que, por ello, todos los monjes del mundo, pertenezcan a la Orden que pertenezca, son uno, uno sólo. Y tercero: Abrió al mundo su monasterio y su alma, que eran poco más o menos lo mismo, convirtiéndose en emblema del pacifismo. No hay dentro ni fuera, el monacato de Merton lo pone en evidencia. El caso de Thich Nhat Hanh, de quien su comunidad en España me ha pedido ahora que escriba unas líneas, es exactamente el mismo, o al

Me siento entristecido al saber que mi amigo y hermano espiritual Venerable Thich Nhat Hanh ha muerto. Ofrezco mis condolencias a sus seguidor@s en Vietnam y en todo el mundo. En su pacifica oposicion a la guerra de Vietnam, su apoyo a Martin Luther King y sobre todo su dedicacion a compartir con los demas, no solo como la plena conciencia y la compasión contribuyen a la paz interior, sino tambien como las personas cultivando paz mental, contribuyen a una paz mundial genuina. El venerable vivió una vida verdaderamente significativa. No tengo duda de que la mejor manera de rendirle homenaje es continuar su trabajo para promover la paz en el mundo.  

Mar Asunción Higueras Llegué a Plum Village el verano de 2011 acompañando a mi pareja. Yo no conocía las enseñanzas de Thich Nhat Hanh, o Thay como se le conoce abreviada y cariñosamente entre la comunidad de monásticos y laicos que le acompañan. Tampoco había leído sus libros, solo iba abierta a la experiencia que la vida me ponía delante. Lo primero que llamó mi atención fue la sonrisa y mirada amorosa de los monjes y monjas con los que me cruzaba, así como el contraste entre su ritmo sosegado y la aceleración que todavía traíamos de la ciudad los que acabábamos de llegar. Al día siguiente ya tuve ocasión de ver al maestro, allí sentado rodeado de preciosas flores, y con un par de filas de niños delante atentos sin apenas moverse a lo que Thay estaba comunicando en una lenga que para muchos de ellos era extraña. Entonces empecé a entender de manera práctica que la comunicación es mucho más que el contenido de las palabras, y que la energía de amor y serenidad que los niños estaban recibiendo con las palabras del maestro eran como un bálsamo, no solo para los niños sino para las miles de

Thich Nhat Hanh in memoriam Koldo Aldai “El nacimiento y la muerte son sólo una puerta por la cual entramos y salimos. El nacimiento y la muerte son sólo un juego de escondite. Así que sonríe, toma mi mano y di adiós. Mañana nos volveremos a ver o incluso antes…”, sugería el maestro de los árboles, las nubes y los pájaros. En infinidad de lugares se encienden velas e inciensos sin luto por el “escondite” el pasado sábado 22 de Enero de este monje vietnamita fuera de lo común, de este ser que marcó época, maestro para generaciones, el venerable Thich Nhat Hanh. Se honra estos días la memoria de este hombre sencillo, a la vez que lleno de coraje que respiró pleno de conciencia hasta sus 95 años. En torno a elementales altares diseminados por todo el mundo hay grupos o “shangas” (comunidad budista) que desbordan agradecimiento, que meditan y “sonríen”, que redoblan los votos para seguir sus enseñanzas inmortales. Por más que él una y otra vez reiterara su concluyente anuncio: “No estoy aquí”, se suceden los memoriales de recuerdo a la figura del budismo más influyente junto con el Dalai Lama. Al fin y al cabo los

Agustín Pániker Justo finalizo estos días la lectura de la “última” joya de Thich Nhat Hanh, Fragantes hojas de palmera. Entrecomillo lo de “última” porque se trata de sus diarios de notas de 1962 a 1966, a caballo entre Vietnam y Estados Unidos; un tiempo en que su país estaba muy convulso (y acabaría por exiliarlo) y en Occidente arrancaba un inusitado interés por el budismo y las espiritualidades orientales. A diferencia de otros textos de Thây que he saboreado o publicado (y son varias decenas), este destila un aroma más personal. Me ha conmovido profundamente. Emana ya su característica sencillez, claridad y dulzura. Ahí descubrimos de forma íntima al maestro “socialmente comprometido”, que justo entonces empezaba a despertar la admiración de Martin Luther King, Thomas Merton, los académicos de Princeton o –la que fue– su propia universidad en Saigón. Reencuentro también al hombre de sensibilidad exquisita, maravillado con los árboles, los cielos despejados, los ecos de la poesía clásica vietnamita o las enseñanzas de hondos sutras.  Lo primero que concluyo al adentrarme en estas anotaciones personales de cuando Thây aún estaba en la trentena es su desbordante honestidad y la coherencia de su trayectoria espiritual. Pocas figuras –budistas o

Javier García Campayo   El siglo XX ha traído a la Humanidad un cambio radical de perspectiva. Hemos pasado de un mundo fragmentado, autocentrado y preocupado exclusivamente por temas locales y nacionales, a una aldea global donde la interdependencia se ha impuesto. En una centuria donde el mundo ha experimentado dos guerras mundiales e infinidad de sucesos determinantes, para un historiador de la talla del británico Toynbee, la “marca” que define al siglo XX es la llegada del budismo a Occidente. Y la razón es que ha permitido que la meditación y la visión budista de la vida formen parte del mainstream, de la corriente principal de pensamiento de la humanidad.   Diversos maestros budistas han calado profundamente en la sociedad occidental, siendo el Dalai Lama quien goza de mayor popularidad a nivel internacional. Entre los más influyentes encontramos a maestros zen como Taisen Deshimaru ─quien trajo el zen a Europa─ o Shunryu Suzuki ─quien lo introdujo en Estados Unidos─, lamas tibetanos como Chögyam Trungpa o Kalu Rimpoché y maestros theravada como Ajahn Chah. Sin duda, destaca entre todos ellos el maestro zen vietnamita Thich Nhat Hanh, cuya huella sólo es superada por el propio Dalai Lama.   Su prolífica