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A diferencia de otros compañeros de la sangha española no he visitado Plum Village ni he tenido contacto directo con Thay. Hace apenas un año conocí la práctica de Thich Nhat Hanh a través de Internet, al regresar a casa tras un par de semanas haciendo el Camino de Santiago.   Me llegó directamente la calidez de su mensaje, la sencillez y humildad del maestro, su carácter práctico y esa obstinada invitación que nos transmite a estar presentes en el aquí y el ahora. Con entusiasmo he seguido las enseñanzas del maestro y profundizado en ellas, lentamente y disfrutando cada paso he confirmado la utilidad en mi vida de atender conscientemente mi respiración, emociones, pensamientos, palabras… sobre todo en una vía de acción. En esta toma de contacto el hecho de haber compartido diferentes encuentros o retiros con dos de las sanghas situadas en Andalucía – Granada y Sevilla – ha sido sin duda el nexo más cercano con la propuesta de Thay, disfrutando del valor de la comunidad y del compartir juntos el camino del aprendizaje. En unas semanas tendré la oportunidad de participar durante unos días de la presencia del maestro y compartir la práctica junto a la

  Podríamos hablar de una “prehistoria”, o momento preliminar cuando en los años 90 tanto en Madrid como en Barcelona se formaron unos grupos de meditación que seguían las enseñanzas de Thich Nhat Hanh. El grupo de Madrid, cuyo facilitador era Octavio Feliciano, desapareció al fallecer éste. Era la de Madrid aún una sangha en ciernes y no dio lugar a su consolidación. En Barcelona, la figura de Ena Linares, miembro laico de la Orden Del Interser, dio origen a otro embrión de sangha  que también desapareció, pero que antes de hacerlo brindó la oportunidad a unos jóvenes de Calahorra de iniciar lo que podemos llamar “segunda etapa” o historia de la sangha española. Rosa Serrano y Luis del Val acudieron a Plum Village y quedaron tan enamorados de las enseñanzas de Thay que se pusieron en contacto con Ena Linares, quien les ayudó en el camino recién iniciado a  que anualmente viniera un monje maestro del Dharma a dar un retiro en el norte de España. Thay Doji, aunque oficialmente ya no pertenezca a la sangha de Plum Village, sigue ofreciendo retiros a las sanghas españolas anualmente. Ena Linares apadrinó la entrada en la Orden del Interser a Luis

  Si algo define mi experiencia de Plum Village, es la Sangha. Es ver desplegada esa energia tan maravillosa y nutritiva del tercer tesoro. Fue sentir en lo profundo del corazón la energía del Amor. El encuentro con los otros. Encontrar mi alma en el espejo del otro. En esos abrazos con hermanos no conocidos, en los espacios de trabajo, o en esos compartir del dharma, todo en ese ambiente de “silencio”. Sentir “estoy en casa”, donde uno es tal cual es. Esa sangha, de monjes, monjas y laicos, tan numerosa en ocasiones, que comparte la practica y donde nos nutrimos de la presencia y enseñanzas de Thây. Experiencia de sangha en la practica de la Plena Conciencia. A través de la meditación sentada, caminando, en la enseñanza dharma, en el compartir etc. que nos lleva a una mayor comprensión y a la visión profunda de nuestra verdadera realidad. Pero como dice Thich Nhat Hanh, “necesitamos practicar y pertenecer a una sangha allá donde vivamos”… Y estoy  de acuerdo, pues es de gran apoyo en la vida cotidiana. Así ha sido para mi en los encuentros semanales y en ocasiones de fin de semana que solíamos celebrar en Egino con toda la sangha

  En el verano de 2003 quien esto suscribe decidió ir al retiro de verano de Plum Village sin tener ni idea de lo que iba a encontrarse allí. De momento me encontré con que no había ningún otro español  y que en el grupo internacional donde me colocaron se hablaba inglés… y no me enteraba de nada. Con tal despiste no era raro que me perdiera más de una actividad. Yo deambulaba por allí, todo hay que decirlo, más desorientado que un pollo en una discoteca. Me dediqué a observarlo todo, ya que no podía hablar con nadie, a ir de acá para allá como un trompo. Como estaba atento a los gestos y no a las palabras, cuando vi un día a Thay borrar la pizarra en una charla de Dharma, un servidor, que es docente, se dio cuenta de que estaba ante un verdadero maestro. Me explico:  A todo profesor le estorban las palabras ya escritas en la pizarra cuando ya ha terminado la explicación correspondiente, por eso se apresta raudo y veloz a borrar lo que ya no le sirve. Es un tiempo perdido, una pausa inútil antes de proseguir con el tema. Nadie presta atención